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T08n0223_p0355c13║   摩訶般若波羅蜜經卷第十九
T08n0223_p0355c14║   
T08n0223_p0355c15║   　　　　後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
T08n0223_p0355c16║   　　魔愁品第六 十二 (丹 云 同學品)
T08n0223_p0355c17║   爾時釋提桓因白佛言：「世 尊！是般若波羅蜜
T08n0223_p0355c18║   甚深難見，無諸憶想分別 ，畢竟離故。世 尊！
T08n0223_p0355c19║   是眾生聞是般若波羅蜜，能持讀誦說，正憶
T08n0223_p0355c20║   念、親近、如說行，乃至阿耨多羅三藐三菩提
T08n0223_p0355c21║   不雜餘心、心數法者，不從小功 德來。」　佛
T08n0223_p0355c22║   言：「如是，如是！聞是深般若波羅蜜乃至不
T08n0223_p0355c23║   雜餘心、心數法者，不從小功 德來。憍尸
T08n0223_p0355c24║   迦！於汝意云 何 ？若閻浮提眾生成就十善
T08n0223_p0355c25║   道、四禪、四無量心、四無色定。復有善男子、善
T08n0223_p0355c26║   女人受持深般若波羅蜜，讀誦親近、正憶念、
T08n0223_p0355c27║   如說行，勝於閻浮提眾生成就十善道乃至
T08n0223_p0355c28║   四無色定，百倍千倍千萬億 倍乃至算數、譬
T08n0223_p0355c29║   喻所不能及。」　爾時有一 比丘語釋提桓
T08n0223_p0356a01║   因：「憍尸迦！是善男子、善女人行般若波羅
T08n0223_p0356a02║   蜜功 德，勝於仁者。」　釋提桓因言：「是善男子、
T08n0223_p0356a03║   善女人一 發心勝於我，何 況聞是般若波
T08n0223_p0356a04║   羅蜜，書持讀誦、正憶念、如說行。是善男子、善
T08n0223_p0356a05║   女人行般若波羅蜜，非但 勝我，亦勝一 切
T08n0223_p0356a06║   世 間天及人、阿修 羅；非但 勝一 切世 間天及
T08n0223_p0356a07║   人、阿修 羅，亦勝諸須陀洹、斯陀含、阿那含、阿
T08n0223_p0356a08║   羅漢、辟支佛；非但 勝是須陀洹乃至辟支佛，
T08n0223_p0356a09║   亦勝菩薩行五 波羅蜜，遠離般若波羅蜜
T08n0223_p0356a10║   者；非但 勝菩薩行五 波羅蜜，遠離般若波
T08n0223_p0356a11║   羅蜜者，亦勝菩薩行般若波羅蜜，無方便
T08n0223_p0356a12║   力 者。是菩薩摩訶薩如說行般若波羅蜜，
T08n0223_p0356a13║   不斷佛種、常見諸佛、疾近道場；菩薩如是
T08n0223_p0356a14║   行，為欲拔出眾生沈沒長流者；是菩薩如
T08n0223_p0356a15║   是學，為不學聲聞、辟支佛學。菩薩如是學，
T08n0223_p0356a16║   四天王天來至菩薩所，如是言：『善男子！當
T08n0223_p0356a17║   勤 疾學，坐道場成阿耨多羅三藐三菩提
T08n0223_p0356a18║   時，如過去諸佛所受四鉢亦當應受，我當
T08n0223_p0356a19║   持來奉上菩薩。』及諸餘天——四天王天、三十三
T08n0223_p0356a20║   天、夜摩天、兜 率陀天、化樂天、他化自在天，梵
T08n0223_p0356a21║   天乃至首陀會天——亦當供 養。十方諸佛亦常
T08n0223_p0356a22║   念是菩薩摩訶薩如說行是深般若波羅蜜
T08n0223_p0356a23║   者。是菩薩諸所有世 間危難勤 苦之 事 ，永無
T08n0223_p0356a24║   復有；一 切世 間有四百四病，是菩薩身中無
T08n0223_p0356a25║   是諸病。以 行深般若波羅蜜故，得是現世
T08n0223_p0356a26║   功 德。」　爾時阿難作是念：「釋提桓因自以 力 說
T08n0223_p0356a27║   耶？以 佛神力 說乎？」　釋提桓因知阿難意所
T08n0223_p0356a28║   念，語阿難言：「我之 所說，皆佛威神。」　佛告阿
T08n0223_p0356a29║   難：「如是，如是！如釋提桓因所說，皆佛威神。
T08n0223_p0356b01║   阿難！是菩薩摩訶薩習學是深般若波羅蜜
T08n0223_p0356b02║   時，三千大千世 界中諸惡魔皆生狐疑：『今是
T08n0223_p0356b03║   菩薩，為當得阿耨多羅三藐三菩提？當中
T08n0223_p0356b04║   道於實際作證墮聲聞、辟支佛地？』復次，阿
T08n0223_p0356b05║   難！若菩薩摩訶薩不離般若波羅蜜時，魔
T08n0223_p0356b06║   復大愁毒，如箭入 心。是時魔復放大火風
T08n0223_p0356b07║   四方俱 起，欲令菩薩心沒恐怖懈怠，於薩
T08n0223_p0356b08║   婆若中乃至起一 亂 念。」　阿難白佛言：「世 尊！
T08n0223_p0356b09║   魔為都嬈亂 諸菩薩？有不嬈亂 者？」　佛告阿
T08n0223_p0356b10║   難：「有嬈者，有不嬈者。」　阿難白佛言：「世 尊！何
T08n0223_p0356b11║   等菩薩為惡魔所嬈？」　佛言：「有菩薩摩訶薩
T08n0223_p0356b12║   先世 聞是深般若波羅蜜，心不信 解。如是
T08n0223_p0356b13║   菩薩，魔得其便 。　「復次，阿難！菩薩聞說是深
T08n0223_p0356b14║   般若波羅蜜時，意疑是般若波羅蜜為實有、
T08n0223_p0356b15║   為實無？如是菩薩魔得其便 。　「復次，阿難！有
T08n0223_p0356b16║   菩薩遠離善知識，為惡知識所攝故，不聞
T08n0223_p0356b17║   深般若波羅蜜。不聞故不知不見，不問：『云
T08n0223_p0356b18║   何 應行般若波羅蜜？云 何 應修 般若波羅
T08n0223_p0356b19║   蜜？』是菩薩，惡魔得其便 。　「復次，阿難！若菩薩
T08n0223_p0356b20║   遠離般若波羅蜜受惡法，是菩薩為惡魔
T08n0223_p0356b21║   得便 。魔作是念：『是輩當有伴 黨，當滿我
T08n0223_p0356b22║   願。是菩薩自墮二 地，亦使他人墮於二 地。』
T08n0223_p0356b23║   「復次，阿難！若菩薩聞說深般若波羅蜜時，
T08n0223_p0356b24║   語他人言：『是般若波羅蜜甚深，我尚不能
T08n0223_p0356b25║   得底，汝復用聞、用學是般若波羅蜜為？』
T08n0223_p0356b26║   如是菩薩，魔得其便 。　「復次，阿難！若菩薩輕
T08n0223_p0356b27║   餘菩薩言：『我行般若波羅蜜、行遠離空；汝
T08n0223_p0356b28║   無是功 德。』是時惡魔大歡喜踊躍。若有菩
T08n0223_p0356b29║   薩自恃名姓多人知識故，輕餘行善菩薩，
T08n0223_p0356c01║   是人無實阿惟越致行、類、相貌、功 德。無是
T08n0223_p0356c02║   功 德故，生諸煩惱，但 著虛名故，輕賤餘人
T08n0223_p0356c03║   言：『汝不在如我所得法中。』爾時惡魔作是
T08n0223_p0356c04║   念：『今我境界宮殿不空，增益三惡道。』惡魔
T08n0223_p0356c05║   助 其威力 ，令餘人信 受其語。信 受其語故，
T08n0223_p0356c06║   受行其經，如說修 學。如說修 學時，增益諸
T08n0223_p0356c07║   結使。是諸人心顛倒故，身、口、意業所作皆受
T08n0223_p0356c08║   惡報。以 是因緣，增益三惡道，魔之 眷屬宮
T08n0223_p0356c09║   殿益多。阿難！魔見是利 故，大歡喜踊躍。阿
T08n0223_p0356c10║   難！若行菩薩道者與求聲聞道家共諍
T08n0223_p0356c11║   鬪，魔作是念：『是遠離薩婆若。』阿難！若菩薩、
T08n0223_p0356c12║   菩薩共諍鬪瞋恚罵詈，是時惡魔便 大歡喜
T08n0223_p0356c13║   踊躍，言：『兩離薩婆若遠。』復次，阿難！若未受
T08n0223_p0356c14║   記菩薩向得記菩薩生惡心諍鬪罵詈，隨
T08n0223_p0356c15║   起念多少，劫 若干劫 數。若不捨一 切種智，
T08n0223_p0356c16║   然後乃補爾所劫 大莊嚴。」　阿難白佛言：「世
T08n0223_p0356c17║   尊！是惡心乃經爾所劫 數，於其中間寧得
T08n0223_p0356c18║   出除不？」　佛言：「阿難！我雖說求菩薩道及
T08n0223_p0356c19║   聲聞人得出罪，阿難！若求菩薩道人共諍
T08n0223_p0356c20║   鬪瞋恚罵詈懷恨，不悔不捨者，我不說有
T08n0223_p0356c21║   出，必當更爾所劫 數。若不捨一 切種智，
T08n0223_p0356c22║   然後乃大莊嚴。阿難！若是菩薩鬪諍瞋恚罵
T08n0223_p0356c23║   詈，便 自改悔，作是念：『我為大失！我當為一
T08n0223_p0356c24║   切眾生下屈，今世 後世 皆使和解，我當忍
T08n0223_p0356c25║   受一 切眾生履踐，如橋梁如聾如瘂。云 何
T08n0223_p0356c26║   以 惡語報人？我不應壞是甚深阿耨多羅
T08n0223_p0356c27║   三藐三菩提心。我得阿耨多羅三藐三菩提
T08n0223_p0356c28║   時，應當度是一 切苦惱眾生，云 何 當起瞋
T08n0223_p0356c29║   恚？』」　阿難白佛言：「世 尊！菩薩、菩薩共住 云 何 ？」
T08n0223_p0357a01║   佛告阿難：「菩薩、菩薩共住 ，相視當如世 尊。
T08n0223_p0357a02║   何 以 故？是菩薩摩訶薩應作是念：『是我真
T08n0223_p0357a03║   伴 ，共乘一 舡。彼學我學，所謂檀那波羅蜜
T08n0223_p0357a04║   乃至一 切種智。若是菩薩雜行、離薩婆若心，
T08n0223_p0357a05║   我不應如是學。若是菩薩不雜行、不離薩
T08n0223_p0357a06║   婆若心，我亦應如是學。』菩薩摩訶薩如是
T08n0223_p0357a07║   學者，是為同學。」
T08n0223_p0357a08║   　　摩訶般若波羅蜜經等學品第六 十三
T08n0223_p0357a09║   須菩提白佛言：「世 尊！何 等是菩薩摩訶薩等
T08n0223_p0357a10║   法？菩薩所應學。」　「須菩提！內空是菩薩等法；
T08n0223_p0357a11║   外空乃至無法有法空，是菩薩等法。須菩
T08n0223_p0357a12║   提！色、色相空，受想行識、識相空，乃至阿耨多
T08n0223_p0357a13║   羅三藐三菩提、阿耨多羅三藐三菩提相空。
T08n0223_p0357a14║   須菩提！是名菩薩摩訶薩等法。住 是等法，
T08n0223_p0357a15║   得阿耨多羅三藐三菩提。」　須菩提白佛言：
T08n0223_p0357a16║   「世 尊！若菩薩摩訶薩為色盡故學，為學薩
T08n0223_p0357a17║   婆若；為色離故學、為色滅故學，為學薩婆
T08n0223_p0357a18║   若；為色不生故學，為學薩婆若。受想行識
T08n0223_p0357a19║   亦如是。修 行四念處乃至十八 不共法，盡、離、
T08n0223_p0357a20║   滅、不生故，學為學薩婆若。」　佛告須菩提：「如
T08n0223_p0357a21║   須菩提所說，為色盡、離、滅、不生故學，為學
T08n0223_p0357a22║   薩婆若；受想行識乃至十八 不共法盡、離、滅、
T08n0223_p0357a23║   不生故學，為學薩婆若。」　佛告須菩提：「於
T08n0223_p0357a24║   汝意云 何 ，色如、受想行識如，乃至阿耨多羅
T08n0223_p0357a25║   三藐三菩提如、佛如，是諸如，盡、滅、斷不？」　須菩
T08n0223_p0357a26║   提言：「不也，世 尊！」　佛告須菩提：「菩薩摩訶薩
T08n0223_p0357a27║   如是學如，為學薩婆若。是如不作證、不
T08n0223_p0357a28║   滅不斷。須菩提！菩薩摩訶薩如是學如，為
T08n0223_p0357a29║   學薩婆若。須菩提！菩薩摩訶薩如是學，為
T08n0223_p0357b01║   學六 波羅蜜，為學四念處乃至十八 不共
T08n0223_p0357b02║   法。若學六 波羅蜜乃至十八 不共法，為學
T08n0223_p0357b03║   薩婆若。須菩提！如是學，為盡諸學邊。如
T08n0223_p0357b04║   是學，魔若魔天所不能壞。如是學，直到 阿
T08n0223_p0357b05║   惟越致地。如是學，為學佛所行道。如是學，
T08n0223_p0357b06║   為得擁護法，為學大慈大悲，為學淨佛
T08n0223_p0357b07║   國土、成就眾生。須菩提！如是學，為學三轉
T08n0223_p0357b08║   十二 行法輪故。如是學，為學度眾生。如
T08n0223_p0357b09║   是學，為學不斷佛種。如是學，為學開甘露
T08n0223_p0357b10║   門。如是學，為學欲示無為性。須菩提！下劣
T08n0223_p0357b11║   之 人不能作是學。如是學者，為欲拔沈
T08n0223_p0357b12║   沒生死眾生。菩薩摩訶薩如是學，終不墮
T08n0223_p0357b13║   地獄、餓鬼、畜生中，終不生邊地，終不生旃
T08n0223_p0357b14║   陀羅家，終不聾盲瘖瘂拘癖，諸根不缺、眷
T08n0223_p0357b15║   屬成就、終不孤窮。菩薩如是學，終不殺生
T08n0223_p0357b16║   乃至終不邪見。如是學，不作邪命活，不攝
T08n0223_p0357b17║   惡人及破戒者。如是學，以 方便 力 故不生
T08n0223_p0357b18║   長壽天。何 等是方便 力 ？如般若波羅蜜品中
T08n0223_p0357b19║   所說。菩薩摩訶薩以 方便 力 故，入 四禪、四
T08n0223_p0357b20║   無量心、四無色定，不隨禪無量無色定生。須
T08n0223_p0357b21║   菩提！菩薩如是學，一 切法中得清淨，所謂
T08n0223_p0357b22║   淨聲聞、辟支佛心。」　須菩提白佛言：「世 尊！一
T08n0223_p0357b23║   切法本性清淨，云 何 言菩薩一 切法中得清
T08n0223_p0357b24║   淨？」　佛告須菩提：「如是，如是！一 切諸法本性
T08n0223_p0357b25║   清淨。若菩薩摩訶薩於是法中心通達不沒，
T08n0223_p0357b26║   即是般若波羅蜜。如是諸法，一 切凡夫人不
T08n0223_p0357b27║   知不見。菩薩摩訶薩為是眾生故，行檀
T08n0223_p0357b28║   那波羅蜜乃至般若波羅蜜，行四念處乃
T08n0223_p0357b29║   至一 切種智。須菩提！菩薩如是學，於一 切
T08n0223_p0357c01║   法中得智、力 、無所畏。如是學，為了 知一 切
T08n0223_p0357c02║   眾生心所趣向。譬如大地，少所處出金銀珍
T08n0223_p0357c03║   寶。須菩提！眾生亦如是，少所人能學般若
T08n0223_p0357c04║   波羅蜜，多墮聲聞、辟支佛地。須菩提！譬如
T08n0223_p0357c05║   少所人受行轉輪聖王業，多受行小王業。
T08n0223_p0357c06║   如是，須菩提！少所眾生行般若波羅蜜求
T08n0223_p0357c07║   一 切智，多行聲聞、辟支佛道。須菩提！諸菩薩
T08n0223_p0357c08║   摩訶薩發心求阿耨多羅三藐三菩提中，少
T08n0223_p0357c09║   有如說行，多住 聲聞、辟支佛地。多有菩薩摩
T08n0223_p0357c10║   訶薩行般若波羅蜜，無方便 力 故，少所人
T08n0223_p0357c11║   住 阿惟越致地。須菩提！以 是故，菩薩摩訶
T08n0223_p0357c12║   薩欲在阿惟越致地、欲在阿惟越致
T08n0223_p0357c13║   數中，應當學是深般若波羅蜜。　「復次，須菩
T08n0223_p0357c14║   提！菩薩摩訶薩學是般若波羅蜜時，不生
T08n0223_p0357c15║   慳貪心，不生破戒、瞋恚、懈怠、散亂 、愚癡心，
T08n0223_p0357c16║   不生諸餘過失心。不生取色相心、取受想
T08n0223_p0357c17║   行識相心，不生取四念處相心，乃至不生
T08n0223_p0357c18║   取阿耨多羅三藐三菩提相心。何 以 故？是菩
T08n0223_p0357c19║   薩摩訶薩行是深般若波羅蜜，無有法可
T08n0223_p0357c20║   得。以 不可得故，於諸法不生心取相。須
T08n0223_p0357c21║   菩提！菩薩摩訶薩如是學深般若波羅蜜，總
T08n0223_p0357c22║   攝諸波羅蜜，令諸波羅蜜增長，諸波羅蜜悉
T08n0223_p0357c23║   隨從。何 以 故？須菩提！是深般若波羅蜜，諸波
T08n0223_p0357c24║   羅蜜悉入 中。須菩提！譬如我見中悉攝六
T08n0223_p0357c25║   十二 見。如是，須菩提！是深般若波羅蜜悉攝
T08n0223_p0357c26║   諸波羅蜜。須菩提！譬如人死，命根滅故，餘根
T08n0223_p0357c27║   悉隨滅。如是，須菩提！菩薩摩訶薩行深般若
T08n0223_p0357c28║   波羅蜜時，諸波羅蜜悉隨從。須菩提！菩薩摩
T08n0223_p0357c29║   訶薩欲令諸波羅蜜度彼岸，應學深般若
T08n0223_p0358a01║   波羅蜜。須菩提！菩薩摩訶薩學是深般若波
T08n0223_p0358a02║   羅蜜者，出一 切眾生之 上。須菩提！於汝意
T08n0223_p0358a03║   云 何 ，三千大千世 界中眾生多不？」　須菩提
T08n0223_p0358a04║   言：「一 閻浮提中眾生尚多，何 況三千大千世
T08n0223_p0358a05║   界？」　佛告須菩提：「若三千大千世 界中眾生，
T08n0223_p0358a06║   一 時皆得人身，悉得阿耨多羅三藐三菩提。
T08n0223_p0358a07║   若有菩薩盡形壽供 養爾所佛衣服、飲食、臥
T08n0223_p0358a08║   具 、湯藥、資生所須。須菩提！於汝意云 何 ，是
T08n0223_p0358a09║   人以 是因緣故得福德多不？」　須菩提言：「甚
T08n0223_p0358a10║   多，甚多！」　佛言：「不如是善男子、善女人學般
T08n0223_p0358a11║   若波羅蜜如說行、正憶念，得福多。何 以 故？般
T08n0223_p0358a12║   若波羅蜜有勢 力 ，能令菩薩摩訶薩得阿耨
T08n0223_p0358a13║   多羅三藐三菩提。須菩提！以 是故，菩薩摩
T08n0223_p0358a14║   訶薩欲出一 切眾生之 上，當學般若波羅
T08n0223_p0358a15║   蜜；欲為無救護眾生作救護，欲與無歸
T08n0223_p0358a16║   依眾生作歸依，欲與無究竟道眾生作究
T08n0223_p0358a17║   竟道，欲與盲者作目，欲得佛功 德，欲
T08n0223_p0358a18║   作諸佛自在遊戲，欲作諸佛師子吼，欲
T08n0223_p0358a19║   撞擊佛鐘鼓，欲吹佛貝，欲昇佛高座說
T08n0223_p0358a20║   法，欲斷一 切眾生疑，當學深般若波羅蜜。
T08n0223_p0358a21║   須菩提！菩薩摩訶薩若學深般若波羅蜜，
T08n0223_p0358a22║   諸善功 德無事 不得。」　須菩提白佛言：「世 尊！
T08n0223_p0358a23║   寧復得聲聞、辟支佛功 德不？」　佛言：「聲聞、辟
T08n0223_p0358a24║   支佛功 德皆能得，但 不於中住 。以 智觀已，
T08n0223_p0358a25║   直過入 菩薩位 中。須菩提！菩薩摩訶薩如是
T08n0223_p0358a26║   學，近薩婆若，疾得阿耨多羅三藐三菩提。
T08n0223_p0358a27║   須菩提！菩薩摩訶薩如是學，為一 切世 間
T08n0223_p0358a28║   天及人、阿修 羅作福田。須菩提！菩薩摩訶薩
T08n0223_p0358a29║   如是學，過諸聲聞、辟支佛福田之 上，疾近
T08n0223_p0358b01║   薩婆若。須菩提！菩薩摩訶薩如是學，是名
T08n0223_p0358b02║   不捨不離般若波羅蜜，常行般若波羅蜜。須
T08n0223_p0358b03║   菩提！菩薩摩訶薩如是學深般若波羅蜜，
T08n0223_p0358b04║   當知是不退轉菩薩，疾近薩婆若，遠離聲聞、
T08n0223_p0358b05║   辟支佛，近阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！
T08n0223_p0358b06║   是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，若作是
T08n0223_p0358b07║   念：『是般若波羅蜜，我以 是般若波羅蜜得一
T08n0223_p0358b08║   切種智。』若如是念，不名行般若波羅蜜。須
T08n0223_p0358b09║   菩提！若不作是念：『是般若波羅蜜，是人
T08n0223_p0358b10║   般若波羅蜜，是般若波羅蜜法，是人行是
T08n0223_p0358b11║   般若波羅蜜得阿耨多羅三藐三菩提。』是名
T08n0223_p0358b12║   行般若波羅蜜。須菩提！若菩薩作是念：『無
T08n0223_p0358b13║   是般若波羅蜜，無人有是般若波羅蜜，無
T08n0223_p0358b14║   有行是般若波羅蜜得阿耨多羅三藐三
T08n0223_p0358b15║   菩提。何 以 故？一 切法如、法性、實際、常住 故。』如
T08n0223_p0358b16║   是行，是為菩薩摩訶薩行般若波羅蜜。」　　摩
T08n0223_p0358b17║   　　訶般若波羅蜜經淨願品第六 十四(丹 隨喜品)　爾
T08n0223_p0358b18║   時釋提桓因作是念：「菩薩摩訶薩行般若波
T08n0223_p0358b19║   羅蜜、禪那波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、羼提波羅
T08n0223_p0358b20║   蜜、尸羅波羅蜜、檀那波羅蜜，乃至十八 不共
T08n0223_p0358b21║   法時，出一 切眾生之 上，何 況得阿耨多羅
T08n0223_p0358b22║   三藐三菩提時。是諸眾生聞是薩婆若信
T08n0223_p0358b23║   解者，得人中之 善利 、壽命中最，何 況發阿
T08n0223_p0358b24║   耨多羅三藐三菩提意。是眾生能發阿耨多
T08n0223_p0358b25║   羅三藐三菩提意者，其餘眾生應當願樂。」
T08n0223_p0358b26║   爾時釋提桓因以 天文陀羅華而散佛上，
T08n0223_p0358b27║   發是言：「以 是福德，若有求阿耨多羅三
T08n0223_p0358b28║   藐三菩提者，令此人具 足佛法，具 足一 切
T08n0223_p0358b29║   智，具 足自然法。若求聲聞者，令具 足聲聞
T08n0223_p0358c01║   法。世 尊！若有菩薩發阿耨多羅三藐三菩提
T08n0223_p0358c02║   意者，我終不生一 念令其轉還，我亦不
T08n0223_p0358c03║   生一 念令其轉還墮聲聞、辟支佛地。世 尊！
T08n0223_p0358c04║   我願諸菩薩倍復精進於阿耨多羅三藐三
T08n0223_p0358c05║   菩提，見眾生生死中種種苦惱，欲利 益安
T08n0223_p0358c06║   樂一 切世 間天及人、阿修 羅。以 是心，作是
T08n0223_p0358c07║   願：『我既自度亦當度未度者，我既自脫當
T08n0223_p0358c08║   脫未脫者，我既安隱當安未安者，我既滅
T08n0223_p0358c09║   度當使未入 滅度者得滅度。』世 尊！善男子、
T08n0223_p0358c10║   善女人於初 發意菩薩功 德隨喜心，得幾許
T08n0223_p0358c11║   福德？於久 發意菩薩功 德隨喜心，得幾許
T08n0223_p0358c12║   福德？於阿惟越致菩薩功 德隨喜心，得幾
T08n0223_p0358c13║   許福德？於一 生補處菩薩功 德隨喜心，得
T08n0223_p0358c14║   幾許福德？」　佛告釋提桓因言：「憍尸迦！四天
T08n0223_p0358c15║   下國土可稱知斤兩，是隨喜福德不可稱
T08n0223_p0358c16║   量。復次，憍尸迦！是三千大千世 界皆可稱
T08n0223_p0358c17║   知斤兩，是隨喜心福德不可稱量。復次，憍尸
T08n0223_p0358c18║   迦！三千大千世 界滿中海水，取一 髮破為
T08n0223_p0358c19║   百分，以 一 分髮渧取海水，可知渧數，是隨
T08n0223_p0358c20║   喜心福德不可數知。」　釋提桓因白佛言：「世
T08n0223_p0358c21║   尊！若眾生心不隨喜阿耨多羅三藐三菩提
T08n0223_p0358c22║   者，皆是魔眷屬。諸心不隨喜者，從魔中來
T08n0223_p0358c23║   生。何 以 故？世 尊！是諸發隨喜心菩薩，
T08n0223_p0358c24║   為破魔境界故生。是故欲愛敬三尊者，應
T08n0223_p0358c25║   生隨喜心。隨喜已，應迴向阿耨多羅三藐
T08n0223_p0358c26║   三菩提，以 不一 不二 相故。」　佛言：「如是，如是！
T08n0223_p0358c27║   憍尸迦！若有人於菩薩心能如是隨喜迴
T08n0223_p0358c28║   向者，常值諸佛，終不見惡色、終不聞惡聲、
T08n0223_p0358c29║   終不嗅惡香、終不食惡味、終不觸惡觸，
T08n0223_p0359a01║   終無不隨念，終不遠離諸佛，從一 佛
T08n0223_p0359a02║   土至一 佛土，親近諸佛種善根。何 以 故？
T08n0223_p0359a03║   善男子、善女人為無量阿僧 祇初 發意菩薩
T08n0223_p0359a04║   諸善根，隨喜迴向，為無量阿僧 祇第二 地第
T08n0223_p0359a05║   三地乃至第十地、一 生補處諸菩薩摩訶薩善
T08n0223_p0359a06║   根，隨喜迴向阿耨多羅三藐三菩提。以 是
T08n0223_p0359a07║   善根因緣故，疾近阿耨多羅三藐三菩提。是
T08n0223_p0359a08║   諸菩薩得阿耨多羅三藐三菩提已，度無量
T08n0223_p0359a09║   無邊阿僧 祇眾生。憍尸迦！以 是因緣故，善男
T08n0223_p0359a10║   子、善女人於初 發意菩薩善根，應隨喜迴向
T08n0223_p0359a11║   阿耨多羅三藐三菩提，非心、非離心。於久
T08n0223_p0359a12║   發意阿惟越致一 生補處善根，隨喜迴向阿
T08n0223_p0359a13║   耨多羅三藐三菩提，非心、非離心。」　須菩提
T08n0223_p0359a14║   白佛言：「世 尊！是心如幻，云 何 能得阿耨多
T08n0223_p0359a15║   羅三藐三菩提？」　佛告須菩提：「於汝意云 何 ，
T08n0223_p0359a16║   汝見是心如幻不？」　「不也，世 尊！我不見幻，亦
T08n0223_p0359a17║   不見心如幻。」　「須菩提！於汝意云 何 ，若無
T08n0223_p0359a18║   幻亦無心如幻，汝見是心不？」　「不也，世 尊！」
T08n0223_p0359a19║   「須菩提！於汝意云 何 ，離幻、離心如幻，汝
T08n0223_p0359a20║   見更有法得阿耨多羅三藐三菩提不？」　「不也，
T08n0223_p0359a21║   世 尊！我不見離幻、離心如幻，更有法得阿
T08n0223_p0359a22║   耨多羅三藐三菩提。世 尊！我不見更有法
T08n0223_p0359a23║   何 等法可說若有若無，是法相畢竟離故，不
T08n0223_p0359a24║   墮有、不墮無。若法畢竟離者，不能得阿
T08n0223_p0359a25║   耨多羅三藐三菩提。無所有法亦不應得
T08n0223_p0359a26║   阿耨多羅三藐三菩提。何 以 故？世 尊！一 切
T08n0223_p0359a27║   法無所有，是中無垢者、無淨者。世 尊！以 是
T08n0223_p0359a28║   故，般若波羅蜜畢竟離，禪那波羅蜜、毘梨
T08n0223_p0359a29║   耶波羅蜜、羼提波羅蜜、尸羅波羅蜜、檀那波
T08n0223_p0359b01║   羅蜜畢竟離，乃至阿耨多羅三藐三菩提亦
T08n0223_p0359b02║   畢竟離。若法畢竟離，則 不應修 、不應壞。行
T08n0223_p0359b03║   般若波羅蜜亦無有法可得，畢竟離故。世
T08n0223_p0359b04║   尊！若般若波羅蜜畢竟離者，云 何 因般若波
T08n0223_p0359b05║   羅蜜得阿耨多羅三藐三菩提？阿耨多羅三
T08n0223_p0359b06║   藐三菩提亦畢竟離，二 離中云 何 能有所得？」
T08n0223_p0359b07║   佛告須菩提：「善哉，善哉！是般若波羅蜜畢竟
T08n0223_p0359b08║   離，禪那波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、羼提波羅蜜、
T08n0223_p0359b09║   尸羅波羅蜜、檀那波羅蜜畢竟離，乃至一 切
T08n0223_p0359b10║   種智畢竟離。須菩提，若般若波羅蜜畢竟離，
T08n0223_p0359b11║   乃至一 切種智畢竟離，以 是故，能得阿耨多
T08n0223_p0359b12║   羅三藐三菩提。須菩提！若般若波羅蜜非畢
T08n0223_p0359b13║   竟離，乃至一 切種智非畢竟離，是不名般
T08n0223_p0359b14║   若波羅蜜，不名禪波羅蜜乃至一 切種智。
T08n0223_p0359b15║   須菩提！若般若波羅蜜畢竟離，乃至一 切種
T08n0223_p0359b16║   智畢竟離。以 是故，須菩提！非不因般若波
T08n0223_p0359b17║   羅蜜得阿耨多羅三藐三菩提，亦不以 離
T08n0223_p0359b18║   得離而得阿耨多羅三藐三菩提。非不因
T08n0223_p0359b19║   般若波羅蜜。」　須菩提白佛言：「世 尊！菩薩摩訶
T08n0223_p0359b20║   薩所行義甚深。」　佛言：「如是，須菩提！菩薩摩
T08n0223_p0359b21║   訶薩所行義甚深。須菩提！諸菩薩摩訶薩能
T08n0223_p0359b22║   為難事 ，所謂行是深義而不證聲聞、辟支
T08n0223_p0359b23║   佛地。」　須菩提白佛言：「世 尊！如我從佛聞義，
T08n0223_p0359b24║   菩薩摩訶薩所行不為難。何 以 故？是菩薩
T08n0223_p0359b25║   摩訶薩不得是義可作證，亦不得般若波
T08n0223_p0359b26║   羅蜜作證，亦無作證者。世 尊！若一 切法不
T08n0223_p0359b27║   可得，何 等是義可作證？何 等是般若波羅
T08n0223_p0359b28║   蜜作證？何 等是作證者作證已得阿耨多
T08n0223_p0359b29║   羅三藐三菩提？世 尊！是名菩薩摩訶薩無所
T08n0223_p0359c01║   得行。菩薩行是，於一 切法皆得明了 。世 尊！
T08n0223_p0359c02║   若菩薩摩訶薩聞是法，心不驚不沒不怖
T08n0223_p0359c03║   不畏，是名為行般若波羅蜜。是菩薩摩訶薩
T08n0223_p0359c04║   行般若波羅蜜時，不見我行般若波羅蜜，
T08n0223_p0359c05║   亦不見是般若波羅蜜，亦不見我當得阿
T08n0223_p0359c06║   耨多羅三藐三菩提。何 以 故？菩薩摩訶薩行
T08n0223_p0359c07║   般若波羅蜜時，不作是念：『聲聞、辟支佛地
T08n0223_p0359c08║   去我遠，薩婆若去我近。』世 尊！譬如虛空
T08n0223_p0359c09║   不作是念：『有法去我遠、去我近。』何 以 故？世
T08n0223_p0359c10║   尊！虛空無分別 故。世 尊！行般若波羅蜜菩
T08n0223_p0359c11║   薩亦不作是念：『聲聞、辟支佛地去我遠，薩
T08n0223_p0359c12║   婆若去我近。』何 以 故？般若波羅蜜中無分
T08n0223_p0359c13║   別 故。世 尊！譬如幻人不作是念：『幻師去我
T08n0223_p0359c14║   近，觀人去我遠。』何 以 故？幻人無分別 故。
T08n0223_p0359c15║   行般若波羅蜜菩薩不作是念：『聲聞、辟支
T08n0223_p0359c16║   佛地去我遠，薩婆若去我近。』世 尊！譬如
T08n0223_p0359c17║   鏡中像 不作是念：『所因者去我近，餘者去
T08n0223_p0359c18║   我遠。』何 以 故？像 無分別 故。行般若波羅蜜
T08n0223_p0359c19║   菩薩亦不作是念：『聲聞、辟支佛地去我遠，
T08n0223_p0359c20║   薩婆若去我近。』何 以 故？般若波羅蜜中無
T08n0223_p0359c21║   分別 故。世 尊！行般若波羅蜜菩薩無愛無
T08n0223_p0359c22║   憎。何 以 故？般若波羅蜜自性不可得故。世
T08n0223_p0359c23║   尊！譬如佛，無愛無憎。行般若波羅蜜菩薩
T08n0223_p0359c24║   無愛無憎亦如是。何 以 故？般若波羅蜜中無
T08n0223_p0359c25║   憎無愛故。世 尊！譬如佛，一 切分別 想斷。行
T08n0223_p0359c26║   般若波羅蜜菩薩亦如是，一 切分別 想斷，畢
T08n0223_p0359c27║   竟空故。世 尊！譬如佛所化人不作是念：『聲
T08n0223_p0359c28║   聞、辟支佛去我遠，阿耨多羅三藐三菩提去
T08n0223_p0359c29║   我近。』何 以 故？佛所化人無分別 故。行般
T08n0223_p0360a01║   若波羅蜜菩薩亦如是，不作是念：『聲聞、辟
T08n0223_p0360a02║   支佛去我遠，阿耨多羅三藐三菩提去我近。』
T08n0223_p0360a03║   世 尊！譬如有所為故作化，所化事 無
T08n0223_p0360a04║   分別 。世 尊！般若波羅蜜亦如是，有所為事
T08n0223_p0360a05║   而修 是事 成就，而般若波羅蜜亦無分別 。世
T08n0223_p0360a06║   尊！譬如工匠、若工匠弟子有所為故，作木
T08n0223_p0360a07║   人若男若女、象馬牛羊。是所作亦能有所
T08n0223_p0360a08║   作，是牛馬無分別 。世 尊！般若波羅蜜亦
T08n0223_p0360a09║   如是，有所為故說是事 成就，而般若波羅
T08n0223_p0360a10║   蜜亦無分別 。」　舍利 弗問須菩提：「但 般若波羅
T08n0223_p0360a11║   蜜無分別 ？禪那波羅蜜乃至檀那波羅蜜
T08n0223_p0360a12║   亦無分別 ？」　須菩提語舍利 弗：「禪那波羅蜜
T08n0223_p0360a13║   無分別 ，乃至檀那波羅蜜亦無分別 。」　舍利
T08n0223_p0360a14║   弗問須菩提：「色無分別 乃至識亦無分別 ，
T08n0223_p0360a15║   眼乃至意無分別 ，色乃至法無分別 ，眼識觸
T08n0223_p0360a16║   乃至意識觸無分別 ，眼觸因緣生受乃至意
T08n0223_p0360a17║   觸因緣生受，四禪、四無量心、四無色定、四念
T08n0223_p0360a18║   處乃至八 聖道分、空、無相、無作，佛十力 、四無
T08n0223_p0360a19║   所畏、四無礙智、大慈大悲、十八 不共法、阿
T08n0223_p0360a20║   耨多羅三藐三菩提無為性，亦無分別 。須菩
T08n0223_p0360a21║   提！若色無分別 乃至無為性無分別 ，若一
T08n0223_p0360a22║   切法無分別 ，云 何 分別 有六 道生死：是地
T08n0223_p0360a23║   獄是、餓鬼、是畜生、是天、是人、是阿修 羅？云 何
T08n0223_p0360a24║   分別 是須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛、
T08n0223_p0360a25║   諸佛？」　須菩提報舍利 弗：「眾生顛倒因緣故，
T08n0223_p0360a26║   造作身、口、意業，隨欲本業報受六 道身——地
T08n0223_p0360a27║   獄、餓鬼、畜生、人、天、阿修 羅身。如汝言：『云
T08n0223_p0360a28║   何 分別 有須陀洹乃至佛道？』舍利 弗！須陀洹
T08n0223_p0360a29║   即是無分別 故有，須陀洹果亦是無分別
T08n0223_p0360b01║   故有，乃至阿羅漢阿羅漢果、辟支佛辟支佛
T08n0223_p0360b02║   道、佛佛道亦是無分別 故有。舍利 弗！過去
T08n0223_p0360b03║   諸佛亦是無分別 、斷分別 故有。以 是故，
T08n0223_p0360b04║   舍利 弗！當知一 切法無有分別 、不壞相，諸
T08n0223_p0360b05║   法如、法性、實際故。舍利 弗！如是，菩薩摩訶
T08n0223_p0360b06║   薩應行無分別 般若波羅蜜。行無分別 般若
T08n0223_p0360b07║   波羅蜜已，便 得無分別 阿耨多羅三藐三菩
T08n0223_p0360b08║   提。」
T08n0223_p0360b09║   　　摩訶般若波羅蜜經度空品第六 十五
T08n0223_p0360b10║   　　(丹 稱揚品)
T08n0223_p0360b11║   舍利 弗語須菩提：「菩薩摩訶薩行般若波羅
T08n0223_p0360b12║   蜜，為行真實法？為行無真實法？」　須菩提報
T08n0223_p0360b13║   舍利 弗：「菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，為行
T08n0223_p0360b14║   無真實法。何 以 故？是般若波羅蜜無真實，
T08n0223_p0360b15║   乃至一 切種智無真實故。菩薩摩訶薩行
T08n0223_p0360b16║   般若波羅蜜，無真實不可得，何 況真實？乃
T08n0223_p0360b17║   至行一 切種智，無真實法不可得，何 況真實
T08n0223_p0360b18║   法？」　爾時欲、色界諸天子作是念：「諸有善男
T08n0223_p0360b19║   子、善女人發阿耨多羅三藐三菩提意，如深
T08n0223_p0360b20║   般若波羅蜜所說義，行於等法、不作實際
T08n0223_p0360b21║   證，不墮聲聞、辟支佛地，應當為作禮。」　須
T08n0223_p0360b22║   菩提語諸天子：「諸菩薩摩訶薩於等法不
T08n0223_p0360b23║   證聲聞、辟支佛地，不為難。諸菩薩摩訶薩
T08n0223_p0360b24║   大莊嚴：『我當度無量無邊阿僧 祇眾生。』知
T08n0223_p0360b25║   眾生畢竟不可得而度眾生，是乃為難。諸
T08n0223_p0360b26║   天子！諸菩薩摩訶薩發阿耨多羅三藐三菩
T08n0223_p0360b27║   提心，作是願：『我當度一 切眾生，眾生實不
T08n0223_p0360b28║   可得。』是人欲度眾生，如欲度虛空。何 以
T08n0223_p0360b29║   故？虛空離故，當知眾生亦離；虛空空故，當知
T08n0223_p0360c01║   眾生亦空；虛空無堅固，當知眾生亦無堅
T08n0223_p0360c02║   固；虛空虛誑，當知眾生亦虛誑。諸天子！以
T08n0223_p0360c03║   是因緣故，當知菩薩所作為難。為利 益無
T08n0223_p0360c04║   所有眾生故而大莊嚴，是人為眾生結誓，
T08n0223_p0360c05║   為欲與虛空共鬪。是菩薩結誓已，亦不
T08n0223_p0360c06║   得眾生而為眾生結誓。何 以 故？眾生離
T08n0223_p0360c07║   故，當知大誓亦離；眾生虛誑故，當知大誓亦
T08n0223_p0360c08║   虛誑。若菩薩摩訶薩聞是深法，心不驚不
T08n0223_p0360c09║   沒，當知是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜。何
T08n0223_p0360c10║   以 故？色離即是眾生離，受想行識離即是眾
T08n0223_p0360c11║   生離，色離即是六 波羅蜜離，受想行識離即
T08n0223_p0360c12║   是六 波羅蜜離，乃至一 切種智離即是六 波羅
T08n0223_p0360c13║   蜜離。若菩薩摩訶薩聞是一 切諸法離相，
T08n0223_p0360c14║   心不驚不沒不怖不畏，當知是菩薩摩訶
T08n0223_p0360c15║   薩行般若波羅蜜。」　佛告須菩提：「何 因緣故，
T08n0223_p0360c16║   菩薩摩訶薩於深般若波羅蜜中心不沒？」　須
T08n0223_p0360c17║   菩提白佛言：「世 尊！般若波羅蜜無所有故
T08n0223_p0360c18║   不沒，般若波羅蜜離故不沒，般若波羅蜜寂
T08n0223_p0360c19║   滅故不沒。世 尊！以 是因緣故，菩薩於深般
T08n0223_p0360c20║   若波羅蜜中心不沒。何 以 故？是菩薩不得
T08n0223_p0360c21║   沒者、不得沒事 、不得沒處，是一 切法皆不
T08n0223_p0360c22║   可得故。世 尊！若菩薩摩訶薩聞是法，心不
T08n0223_p0360c23║   驚不沒不怖不畏，當知是菩薩為行般若
T08n0223_p0360c24║   波羅蜜。何 以 故？沒者、沒事 、沒處，是法皆不
T08n0223_p0360c25║   可得故。菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜，
T08n0223_p0360c26║   諸天及釋提桓因天、梵天王天及世 界主 天
T08n0223_p0360c27║   皆為作禮。」　佛告須菩提：「不但 釋提桓因諸
T08n0223_p0360c28║   天梵王，及諸天世 界主 及諸天，禮是菩薩摩
T08n0223_p0360c29║   訶薩行般若波羅蜜者，過是上光 音天、遍
T08n0223_p0361a01║   淨天、廣果天、淨居天，皆為是菩薩摩訶薩作
T08n0223_p0361a02║   禮。須菩提！今現在十方無量諸佛，亦念是
T08n0223_p0361a03║   行般若波羅蜜菩薩摩訶薩。當知是菩薩為
T08n0223_p0361a04║   如佛。須菩提！若如恒河沙等國土中眾
T08n0223_p0361a05║   生悉使為魔，是一 一 魔復化作魔，如恒河
T08n0223_p0361a06║   沙等魔，是一 切魔不能留難菩薩行般若
T08n0223_p0361a07║   波羅蜜。須菩提！菩薩摩訶薩成就二 法，魔
T08n0223_p0361a08║   不能壞。何 等二 ？觀一 切法空；不捨一 切
T08n0223_p0361a09║   眾生。須菩提！菩薩成就此二 法，魔不能
T08n0223_p0361a10║   壞。　「復次，須菩提！菩薩摩訶薩復有二 法成就，
T08n0223_p0361a11║   魔不能壞。何 等二 ？所作如所言；亦為諸佛
T08n0223_p0361a12║   所念。菩薩成就此二 法，魔不能壞。須菩提！
T08n0223_p0361a13║   菩薩如是行，是諸天皆來到 菩薩所，親近諮
T08n0223_p0361a14║   問勸 喻安慰，作是言：『善男子！汝疾得阿耨
T08n0223_p0361a15║   多羅三藐三菩提不久 。善男子！汝常當行
T08n0223_p0361a16║   是空、無相、無作行。何 以 故？善男子！汝行是
T08n0223_p0361a17║   行，無護眾生汝為作護，無依眾生為作依，
T08n0223_p0361a18║   無救眾生為作救，無究竟道眾生為作究竟
T08n0223_p0361a19║   道，無歸眾生為作歸，無洲眾生為作洲，冥
T08n0223_p0361a20║   者為作明，盲者為作眼。』何 以 故？是菩薩摩
T08n0223_p0361a21║   訶薩行般若波羅蜜，十方現在無量阿僧 祇
T08n0223_p0361a22║   諸佛在大眾中說法時，自讚歎稱揚是菩
T08n0223_p0361a23║   薩摩訶薩名姓，言：『某甲菩薩成就般若波羅
T08n0223_p0361a24║   蜜功 德。』須菩提！如我今說法時，自稱揚寶
T08n0223_p0361a25║   相菩薩、尸棄菩薩。復有諸菩薩摩訶薩在
T08n0223_p0361a26║   阿閦佛國中行般若波羅蜜淨修 梵行，我
T08n0223_p0361a27║   亦稱揚是菩薩名姓。須菩提！亦如東方現在
T08n0223_p0361a28║   諸佛說法時，是中有菩薩摩訶薩淨修 梵
T08n0223_p0361a29║   行，佛亦歡喜自稱揚讚歎是菩薩；南西北
T08n0223_p0361b01║   方四維上下亦如是。復有菩薩從初 發意
T08n0223_p0361b02║   欲具 足佛道乃至得一 切種智，諸佛說法
T08n0223_p0361b03║   時亦歡喜，自稱揚讚歎是菩薩。何 以 故？是
T08n0223_p0361b04║   諸菩薩摩訶薩所行甚難，不斷佛種行。」　須
T08n0223_p0361b05║   菩提白佛言：「世 尊！何 等菩薩摩訶薩，諸佛
T08n0223_p0361b06║   說法時自讚歎稱揚。」　佛告須菩提：「阿惟
T08n0223_p0361b07║   越致菩薩，諸佛說法時自讚歎稱揚。」　須菩
T08n0223_p0361b08║   提言：「何 等阿惟越致菩薩為佛所讚？」　佛
T08n0223_p0361b09║   言：「如阿閦佛為菩薩時所行所學，諸菩薩
T08n0223_p0361b10║   亦如是學。是諸阿惟越致菩薩，諸佛說法時
T08n0223_p0361b11║   歡喜讚歎。　「復次，須菩提！有菩薩行般若
T08n0223_p0361b12║   波羅蜜，信 解一 切法無生，未得無生忍法；
T08n0223_p0361b13║   信 解一 切法空，未得無生忍法；信 解一 切
T08n0223_p0361b14║   法虛誑不實、無所有、不堅固，未得無生忍
T08n0223_p0361b15║   法。須菩提！如是等諸菩薩摩訶薩，諸佛說
T08n0223_p0361b16║   法時歡喜自讚歎稱揚名字。須菩提！若諸
T08n0223_p0361b17║   菩薩摩訶薩，諸佛說法時歡喜自讚歎者，是
T08n0223_p0361b18║   菩薩滅聲聞、辟支佛地，當得阿耨多羅三藐
T08n0223_p0361b19║   三菩提記。須菩提！若菩薩摩訶薩，諸佛說法
T08n0223_p0361b20║   時歡喜自讚歎者，是菩薩當住 阿惟越致地，
T08n0223_p0361b21║   住 是地已，當得薩婆若。　「復次，須菩提！菩薩
T08n0223_p0361b22║   摩訶薩聞是深般若波羅蜜，其心明利 、不
T08n0223_p0361b23║   疑不悔，作是念：『是事 如佛所說。』是菩薩亦
T08n0223_p0361b24║   當於阿閦佛及諸菩薩所，廣聞是深般若波
T08n0223_p0361b25║   羅蜜亦信 解。信 解已，如佛所說當住 阿惟
T08n0223_p0361b26║   越致地。如是，須菩提！但 聞般若波羅蜜得
T08n0223_p0361b27║   大利 益，何 況信 解？信 解已，如說住 、如說行、如
T08n0223_p0361b28║   說住 。如說行已，住 一 切種智中。」　須菩提白
T08n0223_p0361b29║   佛言：「世 尊！若佛說菩薩摩訶薩如所說住 、
T08n0223_p0361c01║   如所說行，住 薩婆若。若菩薩摩訶薩無所得
T08n0223_p0361c02║   法，云 何 住 薩婆若？」　佛告須菩提：「菩薩摩訶
T08n0223_p0361c03║   薩住 諸法如中、住 薩婆若。」　須菩提言：「世
T08n0223_p0361c04║   尊！除如更無法可得，誰住 如中？住 如
T08n0223_p0361c05║   中已，當得阿耨多羅三藐三菩提，誰住 如
T08n0223_p0361c06║   中當說法？如尚不可得，何 況住 如得
T08n0223_p0361c07║   阿耨多羅三藐三菩提？誰住 如中而說法，
T08n0223_p0361c08║   無有是處。」　佛告須菩提：「如汝所言：『除
T08n0223_p0361c09║   如更無法，誰住 如中？住 如中已，當得阿
T08n0223_p0361c10║   耨多羅三藐三菩提。誰住 如中當說法？如
T08n0223_p0361c11║   尚不可得，何 況住 如得阿耨多羅三藐三
T08n0223_p0361c12║   菩提？誰住 如中而說法，無有是處。』」　佛言：
T08n0223_p0361c13║   「如是，如是！須菩提！除如更無有法可得，誰
T08n0223_p0361c14║   住 如中？住 如中已，當得阿耨多羅三藐三
T08n0223_p0361c15║   菩提，誰住 如中當說法？如尚不可得，何
T08n0223_p0361c16║   況住 如得阿耨多羅三藐三菩提。誰住 如
T08n0223_p0361c17║   中而說法？何 以 故？是如，生不可得、滅不可
T08n0223_p0361c18║   得，住 、異不可得。若法生滅住 異不可得，
T08n0223_p0361c19║   是中誰當住 如？誰當住 如已得阿耨多羅
T08n0223_p0361c20║   三藐三菩提？誰當住 如而說法，無有是
T08n0223_p0361c21║   處。」　釋提桓因白佛言：「世 尊！諸菩薩摩訶薩
T08n0223_p0361c22║   所為甚難，深般若波羅蜜中欲得阿耨多羅
T08n0223_p0361c23║   三藐三菩提。何 以 故？世 尊！無有如中住 者，
T08n0223_p0361c24║   亦無當得阿耨多羅三藐三菩提者，亦無
T08n0223_p0361c25║   說法者。菩薩摩訶薩於是處，心不驚不沒、
T08n0223_p0361c26║   不怖不畏、不疑不悔。」　爾時須菩提語釋提
T08n0223_p0361c27║   桓因：「汝憍尸迦說菩薩摩訶薩所為甚難，是
T08n0223_p0361c28║   甚深法中，心不驚不沒、不怖不畏、不疑不
T08n0223_p0361c29║   悔。憍尸迦！諸法空中，誰驚誰沒、誰怖誰畏、
T08n0223_p0362a01║   誰疑誰悔？」　是時釋提桓因語須菩提：「須菩提
T08n0223_p0362a02║   所說，但 為空事 無罣礙。譬如仰射空中
T08n0223_p0362a03║   箭去無礙。須菩提說法無礙亦如是。」
T08n0223_p0362a04║   摩訶般若波羅蜜經卷第十九